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难民潮与我何干?

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难民潮与我何干?

作者:吕绍昌牧师


难民向来不间断,但今年是难民潮之年,加上全球的极端气候,交相折磨着已经显得脆弱的地球。

五月份,缅甸少数民族洛兴雅人,长期遭缅甸排挤拒绝公民身分,大批壮丁因生活艰辛而逃难谋生,成为印度洋中的国际人球,在汪洋中漂流数月,数百人葬身鱼腹;稍早之前,非洲难民搭乘超载如沙丁鱼罐头的老旧船只,航向意大利,数千人丧命于蔚蓝的地中海;伊拉克战争与阿富汗战争以来,难民络绎不绝于途。 九月份,叙利亚爆发规模庞大的难民潮,四年半的内战以来,已有四百万叙利亚难民逃出国门。

难民潮经常肇因于天灾,但多数是人祸,长期内战、社会秩序解体、政治迫害、或生活贫困等。 难民问题颇复杂,几乎牵涉到人类社会的每个生活层面,是国际、政治、社会,更是人性(罪性)的问题。 估计目前在北非有五十至一百万人在等候横渡地中海。 叙利亚难民潮更令各国头疼。 伊斯兰国不断迫近,若切断首都大马士革与西部和北部之间唯一的主要信道五号公路,势必雪上加霜,恐怕会再多出四百万难民。

难民潮是国际大事,与我们市井小民何干? 难民是现代的词汇,圣经比较接近的词汇可能是「寄居的」与「客旅」。 旧新约都提醒我们,信徒是客旅,是寄居的(出廿三9;来十一13;彼前二11),因此要眷顾寄居的。 面对难民潮,我们小小的个人或者无能为力,但并非完全毫无干系。 我们与难民之间,其实没有想象中那么远。


世界公民的关切与角色

面对难民潮,有什么作法可以协助解决问题? 大体不外以下数项:一、呼吁、说服或要求各国收容难民。 二、建立难民庇护流程,但政治代价与风险不小,而部分民意经常反对与反弹。 三、提供难民安全快速的移民途径。 四、赋予并协助难民就业。 五、遏制与疏导人蛇集团。 六、结束各国的内战,内战往往是难民潮的起因。 七、扩大对贫穷国家的投资与建设。

这些方案都是国家大事,小市民毫无能力可以胜任,没有什么可置喙与行动的余地。 这不意外,毕竟,难民经常演变为国际问题。 但是,若百姓能激发出悲悯的心肠,民意趋向可以要求,甚至监督政府,按照正义行事。

神所允许存续的任何国家政府,都有遂行公义的责任,神也必追讨(参:赛十一与卅四章)。 何况,叙利亚的难民问题,源于四年多来交相兵伐的内战。 难民潮,是内战直接结果,虽然国内权利斗争是近因,但远因有相当部分是牵涉了国际势力权谋角力的结果。 西方国家是始作俑者,责无旁贷。

当北非难民潮千方百计的偷渡进入欧洲,或死在海中,欧洲各国政府忙着围堵防范。 这是国之常情。 当叙利亚难民涌向东欧,转进西欧,欧洲的良心仍然没有觉醒。 直到九月三日,叙利亚三岁男童亚蓝陈尸在土耳其海滩的照片,激发全球的愤慨,强烈抨击欧洲冷酷闭关的良心,翻转了欧洲见死不救的难民政策。 德、法两国联名督促欧盟采取强制接受难民配额制度,连坚持不接纳难民的英国首相卡麦隆也见风转舵,承诺英国将担起道德责任。

一九五五年越战爆发,战争持续了廿年,爆发大规模的难民潮,西方国家最后总共收容了一百三十万名越南难民。 这么大规模的收容安置计划并未危害各国的社会稳定,诚然是一个成功的世界范例。 欧洲这次的难民潮,是二战以来最大规模,估计有超过百万的难民,甚至或将达到二百万。 若是比较富裕的已开发国家之间少算计多合作,欧洲或者可以再创造出成功的经验。

十年前,苏丹的达佛内战造成人道危机,当时美国教会发动拯救达佛运动,投入极大的热情、人力、与资源。 现下的美国,无论是一般社会人士或教会,似乎不太关切此次叙利亚的难民问题。 这是否显示出美国教会与社会的爱心冷淡了,或能力减弱了? 是否也反映出美国国力的消退呢?

难民是一个人类永远不能解决的问题。 但每次难民问题涌现,无论是政府或个人,都需要尽人事,尽诸般的义。 无论是国家或个人,抱怨、交相指责、抵制、忽略、围堵,至终都证明于事无补。

福音派基督徒,同时也是世界公民,可再多些思考,难民到底是不是我们的邻舍? 这不是一个容易回答的问题,很大程度上要取决于个人对国际观、世界观、价值观、甚至神学上的认定。

教会,尤其是大宗派,当有爱心并有智能的协助接纳难民。 难民问题总是艰难的,各国政府与民粹,为了自身利益而交相指责与推诿,是自然的现象,尤其在经济情况如此低迷的境况中,更是必然结果。 然而,凭着信望爱与所能的,教会当向困苦人伸出双臂。 天主教宗方济各于九月六日号召欧洲天主教会,每个教区接纳一个难民家庭,一同应对难民危机。 接纳与招待难民,入住中途之家,协助就业与融入社会,需要智能与爱心。 这样的心胸与行动,值得赞赏。

若欧洲教会行得好,或者这是神复兴欧洲教会的一个契机。

对福音派基督徒而言,或者也当有可事奉神的机会?


盼望至终的公义与救赎

虽然丧命半路的难民数目不少,没有经济能力与机会逃出的难民数目更是庞大,但为数不少的难民能安全平安的逃到欧洲,获得庇护安居,融入新的社会,开始生命中新的一章。 这是国家社会所能提供的祝福。

有人也可能因为苦难,得到属灵的祝福。 据报导,许多伊朗及阿富汗籍的穆斯林难民在德国改信基督,寻求政治庇护。 大批穆斯林为了提高取得德国庇护的机会,造成群体归主的现象。 据闻,在柏林市的一福音派教会,就收留了数百人。 无论这些皈依者的信心与动机如何,危机成为他们的转机,其中应当有不少人对他旧世界的希望幻灭,从此开始了新生命。

对必须逃难的人而言,他们的世界彷佛是末日临到,否则他们不会离乡弃祖,抛弃生长于斯的家园,走上难民悲歌流离失所的路程。 无论他们的家园曾经是如何美丽,家庭如何美满,只要逃过一次劫难的人就会明白,这世界无论多美好,幻灭可能忽然来到。 因此,他们盼望一个更美的永久家乡。

对此,我有相当的感触。 在我七岁之时,葛乐礼台风造成骤然冲来的洪水,父亲带着全家六口,还有一只猪,仓皇地逃出深可淹没我头顶的汹涌汪洋大水。 已经开花结穗的黄金稻田、家园房舍、数百只来亨鸡,一夕间都埋葬在三尺淤泥之下。 如今回想仍心有余悸。

信主多年之后,我更深刻体会,在未认识神之前,生命中的苦难已经驱使我盼望新生。 我能欢欢喜喜盼望神的荣耀,经常由苦难开始(罗五1-5)。

基督徒的生命充满盼望,但并不容易。 活出基督很艰难,但充满盼望:「他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。 所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。 」(来十一15-16)

苦难,无论是发生在自己身上,或感同身受地体会别人苦难,都可在基督里大有安慰与盼望。 (作者为基督工人神学院院长)


来源:传扬
最后编辑眼中的瞳仁 最后编辑于 2016-01-03 13:38:20
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