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爱的真谛

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我们常把爱挂在嘴上,很多时候我们也想表达我们的爱,但是我们认为的爱是不是真的爱?很多时候都不是,因为我们本身就有很多本性上的毛病。真正的爱是什么?圣经上有一段非常精辟的解释:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”(哥林多前书13:4-8)

很多人都喜欢这段经文,后来这段经文还被谱成了教会诗歌来颂唱,取名叫《爱的真谛》。多年前,我所在教会的几个团契,每次聚会必唱这首诗歌。我们为什么喜欢这首诗歌?不仅因为此诗歌的曲调优美,更因为那歌词是来自上帝的话语,能触及我们的心灵,这样的爱抓住了我们人的痛点、弱点和渴慕。

爱是恒久忍耐,又有恩慈

大家都知道要忍耐,也总是劝人要忍耐。张姓祠堂被称为“百忍堂”,他们自豪地说:能忍耐一百次就不错了,但是“一百次”绝不等同于“恒久”。主耶稣的门徒彼得曾问耶稣,我的弟兄得罪了我,我饶恕了他七次,可以了吗?但是主耶稣回答说,要饶恕弟兄七十个七次(参马太福音18:21-22)。主耶稣的意思是说,如果不能持久地“饶恕”,那并不是真爱,最终仍会是不爱。就以我们家庭关系为例子吧:夫妻是由于彼此相爱组成家庭的,但是为什么会出现彼此不和,继而引发各种婚姻问题,最终导致离婚呢?父母和儿女应当彼此相爱,可为什么家庭常有吵闹,甚至有离家出走的?为什么常出现兄弟姐妹为争遗产对簿公堂,反目成仇?孝敬父母是中国的优良传统,强调百善孝为先,古人云:“夫孝,德之本也,教之所由生也!身体发肤,受之父母,不敢毁伤;孝之始也。”但为什么有“久病床前无孝子”之说?这一切说明什么?说明我们凭着自己,无法达成恒久忍耐的“爱”。

请注意“又有恩慈”几个字,真正的恩慈不是人能有的,只有信靠主耶稣才能做到。因为信了祂,蒙祂拯救,祂的恩慈就充满我们,才能在祷告中支取圣灵的力量和帮助。

爱要努力八个“不”

要拥有纯真、恒久的爱,我们就须努力做到八个“不”:

1.不嫉妒。嫉妒的罪是因人内心的骄傲和私心而产生。撒但以为牠的能力和权势高过其他天使,也不在上帝以下,就想与上帝同等受敬拜。结果牠被驱逐出上帝的国度(参以赛亚书14:12-15),但牠不甘心失败,用花言巧语引诱亚当、夏娃偷吃上帝警告不能吃的分別善恶树上的果子,想“如上帝能知道善恶”(创世记3:5)。从此,人类的罪性在遗传。“嫉妒是骨中的朽烂。”(箴言14:30)嫉妒害人害己,何爱之有?

2.不自夸。人心存骄傲,就忍不住美化自己,显示自己,有点成绩,唯恐他人不知道。自夸乃是一种愚妄的行为,但是人心存骄傲,就忍不住自夸。这同样是上帝不喜悅的,上帝赐人的恩赐特长不是用来自我吹嘘、自高自傲、四处招摇的。恩赐不是用来与人比较的,而是被上帝使用帮助人,做有益的事。圣经教导“各人要照所得的恩赐彼此服事,作上帝百般恩赐的好管家。”(彼得前书4:10)

3.不张狂。人心骄傲到一个程度,就必然目中无人、趾高气昂、否定別人、论断別人,忍不住贬低和打击別人,还自鸣得意。旧约中迦勒底国的尼布甲尼撒王,国势强胜,东征西讨,战无不胜,攻无不克,东到印度,西至埃及,建立并统管了127个省。他自以为有功,说了狂妄藐视上帝的话,结果得了精神病,在郊外吃草像兽一样,直到他彻底悔改后才又复国(参但以理书4-5章)。新约使徒时代,希律王藐视上帝,逼迫基督徒,在大会上公开藐视上帝,正说话时竟被毒虫咬死了(参使徒行传12:20-23)。在上帝面前,张狂的人如同撒但那样,断没有好下场。

4.不做害羞的事。即不做见不得人的事,不做阴谋诡诈的事,不做当面一套,背后一套的事,更不要做那些人不知道、但有一天面对上帝时会无地自容的事,凡上帝在圣经上不喜悅我们做的事都不能做。保罗说:“照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。”(腓立比书1:20)

5.不求自己的益处。这就更难了,因为“自私利己之心”自古至今都在支配着人,人甚至会狂言:“人不为己,天诛地灭。”中国人认为“利己”是天经地义、与生俱来的事,因此说出:“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。”这在上帝面前就是自私自利的罪。虽然中国的孔孟知道“利己”是错误的,但仅提出了“己所不欲,勿施于人”的说法,而避开了“自私自利”之根源。上帝要我们爱別人,且要爱人如己。“各人不要单顾自己的事,也要顾別人的事。”(腓立比书2:4)

6.不轻易发怒。不是不发怒,秉公行义的怒气是“义怒”,这里强调的是不要轻易发怒,性情暴戾、借怒发洩则是“恶怒”。然而,即或是“义怒”也要有限度,要谨慎顾及效果。圣经劝诫我们:“你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,因为人的怒气并不成就上帝的义。”(雅各书1:19-20)

7.不计算人的恶。我们常会忘记人的好处,却很难忘记別人亏损我们的地方,记仇很久,不知道宽容和饶恕。我们不知得罪上帝多少次,只要我们悔改,祂都赦免,并且“东离西有多远,祂叫我们的过犯离我们也有多远!”(诗篇103:12)主耶稣将我们悖逆祂的大罪都赦免了,我们还不能赦免別人对我们的亏欠吗(参马太福音18:23-35)?

8.不喜欢不义,只喜欢真理。这最后的“不”,是对以上几点的总括。因为主耶稣就是真理,所以一切与主耶稣相背离的言行,就是不义。一个真正活出爱的人,必定弃绝一切不义的事,也为別人行不义的事而难过。真正的爱是在真理里的,是圣洁的,是有原则的。不舍弃老我中的血气,不跟从和效法上帝,就很难活出真正的爱来。

爱要努力四个“凡事”

1.凡事包容。明明是別人的错,是对你的亏欠,对你的伤害,但是你却能以宽大为怀,原谅他的无知,原谅他的莽撞,甚至设身处地去理解和体谅对方,只要以爱相待,他会慢慢觉悟的。耶稣要门徒彼得原谅人七十个七次,就是这个道理。

2.凡事相信。这似乎是更难的事,但也是必须努力做到的事,它的反面是“怀疑”。简单地以夫妻关系为例:一旦夫妻之间失去了“信任”,随即就会失去“爱”。

3.凡事盼望。人的盼望是从“爱”里产生的。父母对孩子的关怀、养育、教导,无不出于对他们的爱,盼望他们能够有一个美满的未来。主耶稣所讲的“浪子回头”的比喻中,老父亲天天站在门前张望,那盼望浪子回头的心情,不正是上帝对我们爱的描述吗?

4.凡事忍耐。这里又回归到本段经文的开始:爱是恒久忍耐。光知道以上句子的内容还不够,必须要实行出来:不是偶尔忍耐,而是要“凡事忍耐” “恒久忍耐”,如此才能使爱完全,结出爱的善果来。

如何才能做到上帝要求我们的爱的“八不” “四凡”,关键是要有爱到底的精神,“爱是永不止息”。耶稣“既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”(约翰福音13:1)本是上帝的主耶稣,为了拯救我们这些死在罪恶过犯中的罪人,道成肉身来到人间,死在十字架上作代罪的羔羊,又从死里复活赐一切信祂的人有永生。祂长阔高深的大爱是我们爱的榜样,也是我们爱的源头。祂以爱当作律法的总纲,要我们尽心尽意爱上帝,也要爱人如己。靠我们自己立志无法达到上帝爱的真谛,但是我们信了上帝的人,圣灵已内住在我们里面,我们只要跟从圣灵的提醒、鞭策,就能一天新似一天,越来越能活出上帝的样式,一生操练爱心,永不止息。

转自《中信》月刊第724期
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