《中东局势与圣经预言》(4)
作者：陈希曾
第二讲——圣经预言
Ｂ．圣经的第二个焦点：启示录——主耶稣第二次来的七年
我们知道大科学家牛顿，他是伟大的科学家，有一次他在苹果树下，苹果掉在他的鼻子上，结果他醒过来，他就发现了万有引力定律。就是这一位牛顿先生，他一生除了做科学研究之外，他花了很多的时间研究圣经中的但以理书，还有启示录，那么他就研究这七十个七，他研究西洋历史去考证，然后写了一本很重要的书，很重要的文献，告诉我们说，果然从「初令」重建圣城，一直到受膏君被剪除，就是主耶稣钉在十字架上，那个中间经过多少年呢？果然就是圣经所说的六十九个七年。
那么除了这个之外呢？但以理书第九章也告诉我们不光有六十九个七，同时还有一个七，还有最后一个七年呢？这个七年是在人类历史的最后七年，因为根据第九章整个圣经启示的结构来看，还有再对照整本圣经，我们知道说那个七年是指着主耶稣要再回来的那段时间的七年；所以因着这个缘故，我们看得很清楚，但以理书特别给我们注重看见六十九个七，那么告诉我们主耶稣什么时候来，而什么时候为我们钉在十字架上，但是关于最后一个七呢？最后一个七年 我们知道但以理书根本就没有着墨太多，我们知道一点，但知道不多，因为他讲到一载二载半载，讲到一七之半，那么这个都是很重要的线索，但是一直等到我们读到启示录的时候，我们才找到，关于最后一个七。
原来但以理书写到最后的时候，告诉我们说：这一本书卷是要封闭起来的，一直等到末世，换句话说，但以理书不会读懂的，因为只有等到末时那个时候，神给我们更多的启示，我们才能了解但以理书，果然我们到了启示录最后一章，告诉我们说启示录的豫言是不可以封闭的，可见，到了启示录的时候，时候到了，已经到了末时了，到了启示录的时候，神的启示完整了，不只有旧约的三十九卷，也有新约的二十七卷，那现在的启示可以说是完整的启示，那因着有完整的启示，现在我们可以找到解释了；比方说，但以理书给我们看见的六十九个七，到底一个七有多长？一七之半有多长？我们不知道，我们只知道一载二载半载，那么事实上，原文是一期二期半期，不是说载；事实上，但以理书的载，一载二载半载、一期二期半期，那个期没有定义，我们不知道多长，但是一直到了启示录第十二章，我们才晓得，原来这个所谓一七之半，事实上是一期二期和半期，是相当于四十二个月，也相当于一千二百六十天，所以，一期刚好是三百六十天，所以就因着这个原故，我们知道说等到启示录有了以后，神于启示录完全做了启示以后，但以理书才被解开。
所以现在我们才晓得六十九个七，这个中间所过的日子，事实上，是六十九个七再乘上三百六十天，所以我们知道果然在历史上，有人做过很准确的计算，他们从重令重建圣城开始，一直等到主耶稣进耶路撒冷，骑着驴子进耶路撒冷，中间到底经过多少天呢？刚刚好是六十九乘七再乘三百六十天，所以我们知道，神的话是非常非常准确的，所以这里告诉我们两件事，就是说到了启示录的启示出来以后，现在我们就明白了。
原来现在整本但以理书就变成了一本开启的书，因着他是本开启的书，现在我们可以解释但以理书，现在我们可以知道但以理书的预言，是要怎样应验的；所以从这里，我们看得很清楚这两个焦点，第一个焦点是六十九个七，最后一个焦点乃是最后一个七。所以，难怪大家读启示录的时候，你会发现启示录里面有很多七；有人计算过启示录里，七出现的数目，是远远超过其它六十五卷圣经所记载的七出现的数目还要多。
那为什么这样呢？因为神就要提醒我们，比方说，这里讲到七个号、七个印、七个教会、七个灯台、七雷、七碗……等等，那这些就无形之中提醒我们说：神计画中的最后一个七，乃是等到启示录的时候就清楚了，所以我们现在又回到我们当初所说的，我们如果要明白整本圣经的预言，有两个焦点；一个焦点是主耶稣第一次来，第二个焦点是主耶稣第二次来。
如果主耶稣第一次来的预言是很奇妙的应验了，像六十九个七一样，那么我们知道主耶稣第二次来的预言是一定要应验的。所以这就是为什么基督徒读圣经的时候，我们一面能证明圣经是神的话；另一面我们能从圣经的预言看整个世界的局势，包括今天紧张的中东局势。
四、 结论
从人的角度来看，不知道为什么莫斯科帝国一夜就崩溃了；从人的角度来看，也不知道为什么柏林围墙一夜就倒塌了；从人的角度来看，也不知道为什么日不落大帝国兴起了，后来呢？最后一次当查理王子坐着他们英国的艩舰离开香港的时候，那就告诉我们说，日不落大帝国已经告一段落了；从人的角度来看，是一个帝国的兴起，一个帝国的衰亡，但是如果我们从圣经的角度看，我们就能够明白，原来整个世界大局的发展，乃是根据神所发出的预言，一步一步的往前推进。
所以主耶稣讲到预言的时候，他曾经说『天地都能废去，我的话不能够废去』，因为我们的主刚说一个预言，就是无花果树发嫩长叶的时候，就是人子已经站在门口了，然后，主说：这个世代还没有过去以前，这些事都要成就；怎么成就的呢？因为完全照着神的旨意，祂的蓝图，一步一步的最后成就的。
所以最后主耶稣说：『天地都能废去，我的话不能够废去』，所以我们知道，主耶稣在地上，衪不只做我们的救主，祂在地上也讲了两个很重要的预言，这个预言特别和今天中东局势发生关系的；一个是主耶稣用行动来说预言，还有一个是口述来说预言。
我想我们以后的几讲，我们会仔细地来看它，但是我们特别要记得，这许多预言，如果我们仔细地把它分析一下的话，你会发现是围绕在两个焦点上，在第一个焦点上，这许多预言里面，其中有关于以色列的，就是我们知道四百八十三年是就从耶路撒冷圣城重建那天开始算起，所以这一段是关乎以色列的历史，也关乎以色列的预言；但是我们知道，后来发生许许多多的事，这就是但以理书告诉我们的，结果在地中海有四只兽上来，第一只兽是狮子，然后是熊，然后是豹，然后是不知名的兽；那就是指着历史上的巴比伦大帝国、波斯大帝国，然后希腊大帝国，还有罗马大帝国；所以我们知道关于主耶稣第一次来，不光是以色列一些的预言，也关乎列国的预言。
那么这个列国的预言，当然包括那个时候神兴起了巴比伦大帝国，所以以色列好象一只羊落在狮子的口里；然后又从狮子的口里，转移到熊的口里；熊就是历史上的波斯大帝国，然后又转到豹的手里，就是希腊大帝国，然后又到了罗马帝国的手里；所以主耶稣就在那个时候就降生了。
大家还记得吗？但以理书告诉我们主耶稣应该在什么时候降生，祂的出现不光是六十九个七，祂的出现也是在这四个大帝国出现以后，不光是这四个大帝国，而这四个大帝国的王，我们都知道；第一个是尼布甲尼撒王，是圣经提到的，第二个古列王，也是圣经提到的，然后圣经也提到希腊的第一个王那就是亚历山大，然后一直等到我们读到路加福音，讲到罗马帝国有一个皇帝叫做亚古斯都，提到亚古斯都的时候，下面圣经告诉我们，耶稣就降生在伯利恒了。
所以根据但以理书第七章的豫言，当那个人子降临的时候，主耶稣就是那个人子，是在什么时候出现的呢？是在这个四个大帝国出现，尤其这是四个大帝国最强盛的时候，你能找到他们王的名字，主耶稣就是那个将来要来的王，也就是万王之王，乃在这四个王出现以后。所以我们知道路加福音很奇妙的告诉我们说：在亚古斯都的时候，然后全世界的人，就报名上册，下面接着的就是伯利恒的故事；然后就是主耶稣降生的故事，所以主耶稣在这个情形底下来到这个世界的；所以我们知道但以理书，很明显地，它是集中在第一个焦点关于主耶稣第一次来；如果主耶稣第一次来的应验是这么准确的话，那我们肯定知道主耶稣第二次要来。
所以现在有许多的预言就围绕在第二个焦点，其中大部分的预言是在启示录里面，但是还没有到启示录，我们知道主耶稣在马太福音里面，事实上，祂给了我们两个很重要的预言，也是围绕着第二次的；因为祂说这些事情发生以后，神的国就近了。一个用行动的、一个用口述的，都是主耶稣所说的。所以，我们知道这个预言都是围绕在第二个焦点，那么关于第二个焦点，尤其是关于中东的局势这两个预言呢？我想我们留到下一次，我们会详细的来讨论，今天我们就说到这里，谢谢大家！
待续……
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