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人类历史的第一桩谋杀案(下)

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人类历史的第一桩谋杀案(下)
作者:曾侯静

那我们看一看该隐做了什么,该隐首先是当上帝并没有看中他所奉献的供物,没有看中该隐的供物蔬菜的时候。该隐就拉长的脸,他就很生气,就是他这个情绪就表露出来了,他为什么会生气呢?

因为上帝没有看中他啊,看中了他弟弟的,那他就会有妒忌,他是因为妒忌,你凭什么看中的是亚伯,人天然,两个人一比就有妒忌。

我们总说没有比较就没有伤害啊,人总是希望自己是最好的,因为好像觉得我是最好的,我才有价值的体现。两个人该隐妒忌自己的弟弟亚伯,那他怎么妒忌呢?

当他变脸之后,上帝说他说:你为什么生气呢?就你为什么发怒呢?你若做得好,难道我会不悦纳,悦纳这个词其实翻译成接纳,但是在圣经里一般都是翻译成悦纳,我难道不会悦纳吗?他说你要注意哦,罪它就潜伏在你家的门口,你一定要把它给制服掉。

因为你现在的不开心是因为罪引起的,上帝说的这些话好像是理论呢,我觉得这些都是废话,我不想听,我就是不开心,因为你没有看中我的,你就看着我弟弟了我就是不开心。那我们看一看上帝那种预言说,所以罪潜伏在你家门口,你必须要制服它。

那罪是否真的潜伏在该隐的门口呢?该隐能否把它制服呢?我们看一下后面的该隐,就跟亚伯说,我们到田野里去吗?我们一起到田野去吧,那去干什么呢?他就把亚伯给杀了,他起来攻击亚伯,然后把亚伯杀了。

有什么样的深仇大恨以至于我们要杀人呢,有什么样的愤怒,以至于我们要去害了别人的命啊?这就是人类最早的两个受精卵成长出来的人,人类最早的从母腹中生产出来的人,他让我们看到那个分辨善恶树上的果子,教导我们的是什么是仇恨,是妒忌,是攻击,是杀害!

因为我自己都能分辨善恶了,我不需要依靠上帝的善和恶,我不需要正确的三观,我自己就是的,他就把亚伯给杀了。那么我们再回过头看上帝知道他灵魂,你内在的是这样的仇恨,所以上帝提醒他罪就潜伏在你的门口,你却要制伏它。那个罪很想得到你,那个罪非常非常想拥有你。

所以我们说孔孟之道说人之初,性本善性相近习相远,那人之初第一个受精卵分裂成的人是该隐他真的性本善吗?然后他跟他的兄弟亚伯之间是性相近习相远吗?本性是一样的,只是我们做的事情不一样!

这就是人类的始祖,这就是人类的第一颗种子。我们知道,香蕉的种子生产的是香蕉,苹果的种子长的是苹果,种瓜得瓜种豆得豆。还是那句话,龙生龙凤生凤,老鼠生的孩子会打洞。

所有全人类就是这样的一个始祖,就是这样一个亚当和夏娃的受精卵,生出来的孩子就是我们,我们代代繁衍,我们中间是有人是亚伯,我们中间有人就是该隐,这就是我们这样一个世界。所以上帝说人心比万物都诡诈,没有一个义人。

所以我们在这个世界上一直是艰难的生存,艰难的生存还不说,还有竞争。为什么有竞争啊?为什么要那么多的竞争那么多的痛苦啊?为什么房价会那么虚高啊?这就是就是泥巴做的,泥巴,难道我们看到的,这个我们看一看我们自己的房子,当今是矿里采出来的?砖是尘土所烧的,我实在是不知道这个房子为什么造价那么贵!让我们一辈子背着沉重的壳儿去弄它,去服侍它去交钱。还有有的人或者为了拥有更多的泥巴这样的房子,就做很多很多的很可怕的事情。为什么?就是人的不断的哄抬地价,不断的哄抬物价,为了让这个地价成为帝王。

这种人性的本恶,不仅体现在我们个体的内在,也体现在群体的内在。人类历史,不是辉煌,不是悠久,不是绵长,而是劣迹斑斑。哪一个王朝的更替,没有杀人放火,没有以生命为代价,所以才有那句说:“兴,百姓苦,亡,百姓苦,汉家宫阙都做了土。”

我原来读到这段的时候啊,我特别的不理解啊,说上帝为什么,如果不是你的话,不是你偏心,该隐怎么会杀亚伯呢。后来才明白,不是上帝偏心,是因为上帝看不中该隐的人,才看不重他的供物。所以,上帝就警醒他,我没有看中你的供物啊,小伙子,我甚至告诉你罪伏在你这家的门口啊,你不应该生气,我已经警醒给你了。上帝都警醒给他,甚至用这样的事件来警醒他,你要制服你的内心已经有罪了,你要制服你的罪。但是该隐浑然不听。

所以为什么我们觉得上帝并不存在,我们为什么不愿意去追求上帝,我为什么觉得上帝根本就是帝国主义的精神鸦片,该隐都是这样想的,该隐都不听,我们是该隐的后代。

其实我们很忙很忙,这个世界是光怪陆离的,各种漂亮的东西,哎呀,各种样各样的事情它可以吸引我们,而是我们反省自己的内心是很难的。有时间的反省自己的不足,而且反省本身是一件漫长的事情,它是需要成长,它需要扒开你自己给自己的装饰,我们常常装饰自己。

我跟我们家很多的长辈,去谈人性的罪恶,我自己的长辈,他们都会说我没犯罪啊,我这一辈子都行善,我是个好人啊,我老是被人欺负啊,我老是被人欺骗,很难很难,真的很难!反省自己是一件伟大的事情,我觉得。
(完结)

来源:网络
最后编辑葡萄枝 最后编辑于 2022-07-05 19:51:58
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