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作者:曾侯静

创世记 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。4:3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;

第4章第2节这里说的是,夏娃又生了该隐的兄弟,就是第二个孩子亚伯,亚伯他做什么呢?他是牧羊的,那么她的第一个长子该瘾在农田里做工,那就是农夫。

这是人类历史上的第一次职业分工。在这里我们还看到了人类社会史,就是我们开始出现社会了,最初是一对夫妻,那么这个夫妻呢,生出两个孩子,两个孩子成长了,那他们自己就会成家。

那么就会成为多少个家庭呢,就是亚当夏娃一个家庭,该隐一个家庭,亚伯一个家庭。亚伯和该隐,又从事不同的职业,三个家庭出现在这个地球上的时候,它就是一个小社会了。可能有人在问,说那该隐亚伯,他们娶谁呢?当然是娶他们自己的妹妹。

所以人类的近亲通婚史它非常的漫长。我们又会说,这个亲兄妹怎么能结婚呢,会产生那个近亲结婚的那个傻宝宝对不对?我们要知道啊,早期人类作为始祖,他们的那种基因状态,生理状态跟我们现在是不一样的。

也就是我们现在是在各种罪行累累之下衍生出来的,我们的体质,我们的身体能力,我们各方面都比初始的人类要差很多。那么亚当和夏娃他们在早期的时候,他们还没有在更多的犯罪中受到更多的咒诅。人类繁衍的过程中,不断地受到咒诅,就是因为人的罪多一次,那个咒诅就多一层,所以人的机能就比始祖差。

另外,上帝创造了亚当夏娃之后,他就祝福他们:要生养众多。所以在这种祝福中,所谓的近亲结婚繁衍后代,是不会有疾病的。但是,随着人类犯罪太多,咒诅就临到人,那么近亲的繁殖中,隐性基因重叠,隐性的遗传病就多了。

所以后来人类在很多技能上要比始祖要差很多。我们知道就是亚当和夏娃被造的时候,上帝说,所有我创造的一切,你都要去管理。那个时候没有飞机,没有高铁,什么都没有的情况下,也没有GPS,也没有手机,他怎么去管理?这世界上的这么多东西,天上飞的,地上跑的,水里游的,人怎么管理?说明人是有潜能的,人不是水里的动物,但是会游泳,为什么一学就会啊,人能够有很多的潜力可以挖掘出来。

我们原来看过新闻,就是一个孩子被汽车压住了,孩子的母亲一个人把汽车给抬起来了,就是人会迸发出很多的潜能,而这些潜能在我们的始祖身上就是一个正常的机能。

所以那个时候的人类繁衍作为最初的种子,还没有那样罪行累累的情况下,人的机体没有受到更多的咒诅,那么人的就是近亲结婚的遗传,那种疾病的遗传,或者遗传病的遗传,还没有出现。那么有一些咒诅,有一些身体上的机能,他就是人类社会不断前进的一些咒诅。

再则,我们看上帝创造亚当的时候说你要管理海里的鱼,天空的飞鸟和地上的走兽,说明什么?说明亚当的体能技能是非常优秀的。但是当他们吃了园子当中的禁果之后,上帝又说什么?地要为你生出荆棘来,你要汗流满面方可糊口。亚当从前是可以上天入地下海的,是体能无限的,可是怎么到了种地的时候就要汗流满面了呢?

因为犯罪带来的咒诅。

同时我们注意到,上帝造亚当和夏娃的时候,他说了一句话叫,因此人要生养众多,遍满地面。这样一句话,是祝福人的生养众多,同时他也祝福人夫妻之间的性生活。

这就是基督教里谈到夫妻生活和其他的宗教里,谈到夫妻生活的截然不同的观念。要生养众多!那么人类的夫妻生活,就是活跃的,就是健康的,就是值得拿出台面说的。我们看一下昨天的那个亚当和夏娃同房英语是怎么翻译的,“Make love“这就是非常正常的一种生理,就是人与人之间的正常的一种生理现象,但是为什么我们会觉得不雅呢?

那是因为我们不知道什么叫雅啊,我们不知道我们所谓的不雅,是因为我们吃了分辨善恶树上的果子,我们吃了这个果子之后,我们就开始混淆上帝所创造的人以及赋予人所具有的功能,我们就会混淆他们的美和丑,我们会觉得这样不美,这样怎么很丑,这样很丑陋。但是我又会偷偷去做,这就是人性被扭曲,这就是罪在人性中不断的把人扭来扭去,扭成一个不健康的一个观念不正常的麻花。

所以上帝说你要生养众多遍满地面,就是指夫妻之间应该有健康而活跃的夫妻生活。那么我们看到的佛教或者其他的宗教会说什么四大皆空,就不要去有这些,认为这是一种色,甚至是把它描述的很糟糕的。

不是的!这是人类繁衍的最基本的这样一个程序,这是上帝给你设计的这样一个程序,非如此的行为人不可以繁衍,那么这就是人类正常繁衍繁茂的一个环节,也是人生中非常健康的环节。

我们会发现这个中医和西医,真的是有很多的区别。我们早期的中医是没有妇科的,现在我们的中医院有妇科,但早期是没有的。早期中医,它其实是一种巫医,它一半儿的巫,一半儿的草药,就是针灸和针砭、药水。早期的中医就是我们说的“巫医药师百工之人”,那个巫医和药师加在一块儿,那就是我们现在理解的中医。

那么早期的中医,他是怎么给人看病的呢?吃药,针灸,灸它就是火,就是我们说的艾灸,刮痧,针砭这些东西。我们为什么说现在有个词叫“针砭时弊”呢?就是指出这个时代中的弊端,但是它早期其实不是这个样子。“针砭时弊”并不是指时间的弊病,这个时代的弊病,而是指人体的就是用针和灸和砭这样的东西,砭灸刮痧板啊,来解决人身上的弊病。

那么中医在药水和这些简单的我们室外课行为就是针灸,针砭和艾灸这样外科行为不能解决的时候,他们就会用巫的方式,也就是赶鬼说,你身上不干净,你身上之所以有这个病,是因为你被污鬼所缠。但他绝对不会说,那是因为你有哪个地方有什么样的病菌,引发了怎样的脏器毛病,我们需要面对去想法子解决。

早期巫医他们会把他不能解决的问题,把它神秘化,把它让抽象化,让人觉得我之所以得病啊,我之所以这治不好,跟这个医生一点儿关系都没有,那是因为有鬼缠着我了,那医生又不是玉皇大帝,他怎么可以赶这个鬼呢,那之所以这个鬼缠着我,是因为我前生前世今生的一些种种问题。

那么西医它会精确到你的细胞啊,你的组织,你的器官啊,越是科学发展呢,它越是能够精准到你的某一个部位出现了什么问题啊,所以这个西医呢,它其实我们以后再谈就是西医,它其实也是从教会里衍生出来的。

那么该隐和亚伯他们出现在这个人类社会中之后,他们跟亚当和夏娃是完全不同的。为什么呢?亚当和夏娃,他们曾经在园子里和上帝面对面,他们有很清晰从上帝来第一手的信息。

可是该隐和雅伯就不会是这样了,这个时候上帝把亚当和夏娃从伊甸园赶出去之后就让人死掉了,他们与上帝隔绝,但是上帝仍然用兽的皮子给亚当夏娃做衣服,然后用兽的血来赎了他们的罪。但是亚当和夏娃未来还犯不犯罪?还会不会继续犯罪?而他们承受他们犯罪带来的痛苦,也就是死的煎熬,还有什么呢?

亚伯和该隐其实属于“人二代”,我们说如果说“富二代”“官二代”的话,他们就属于“人二代”,或者说这个地球上的“球二代”。那么这两个人他们天然就具备有罪性了,亚当和夏娃是天然不具备罪性的。

但是这一次该隐和亚伯却是天然具有罪性的,那么这个时候怎么办?这个天然具有罪性的这两个孩子,他们怎么解决他们罪的问题呢?亚当和夏娃显然是因为神曾经杀了动物,杀了兽,给了皮子他们穿,而且用动物的血来涂抹了他们吃这个分别善恶树上果子的罪,所以他们知道要献祭,所以他的孩子也会献祭。

我们看到第四章三节就看到该隐他生产的农作物,他拿去给上帝献祭,他就给上帝看,说我所种的东西我献给你,这是“人二代”。他们所表现的,他们对于上帝的认知和在上帝面前的一些敬虔的行为。

那么后来这四个人会发生什么样的事情呢?两个不是天然具有罪性,但是他们吃了分别善恶树上的果子之后,他们虽然被上帝赎了罪,他们需要承受因为他们犯罪所带来的死亡,也就是与上帝隔绝,还有死亡所伴随着死亡的各种痛苦,那些痛苦是什么?

而该隐和亚伯这两个“人二代”,就是第二批出现在这个地球上的两个人,他们天然具有罪性,那么这种天然的罪性又会带领着他们做什么?他们以后所发生的一切又会给这个地球带来什么样的改变?我们后面还会继续的一起来学习。

来源:网络
最后编辑葡萄枝 最后编辑于 2022-04-11 05:50:32
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