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山风
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2008-11-24
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山风
2018-12-31 21:18
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耶和华是我的牧者
文/陆约翰《生命与信仰》第35期
2017年9月下旬，我飞越大洋，只身一人，从中国来到美国求学，做博士后研究。
在踏上这块土地之前，我从未真正接触过基督，根本不明白基督是什么，更没想到，经过不到一年的时间，我会相信基督，接受他做我的救主。这在当时看来，于我，仿佛是天方夜谭的故事一般。来美之前，我甚至告诫过自己，要窃窃地戒备那些基督教人士，免得他们可笑的世界观干扰我的内心。但神的计划不可更改，当他定意拣选你时，你的出身背景、个人意志都将会变得毫无意义，你唯一所能做的就是顺从。
我的背景应该代表中国的很大一部分群体。从小接受无神论的教育，唯物主义的思想在我内心根深蒂固，因为起码表面看来，这样的世界观是符合我们所处世界的运行规律的。而对于有神论者，我的内心总是常存鄙夷，并且深深地防备。因为在我看来，他们把世界的创造和运行归于某个神灵简直是不可理喻。科学发展到如今的地步，早已把世界的物质构成解析到原子或更小的层面，即使是人的思想，心理学家们也早已发现这不过是一堆生物电子信号的作用。即使现在的世界存在很多科学无法解释的现象，也只不过是问题解决时间的长短而已。而且世界上如此多的宗教，每个宗教都相信自己信奉的神，这岂不是自相矛盾？如果神真的存在，那岂不是会相互打架了？
对于学理科出身的我，可以用著名统计学家C.R Rao的一句名言简要概括我对于世界与宗教的看法。他说：在终极的分析中，一切知识都是历史；在抽象的意义下，一切科学都是数学；在理性的基础上，一切判断都是统计学。我固执地相信世界建立在科学理性的基础之上，而所谓的宗教，也不过是历史长河中的一种特殊的社会群体或组织。
然而这一切的转变，发生在导师蒋老师邀请我去他家做客的一次经历中。导师家有例行的查经活动。记得当时碍于情面，同时也抱着一丝好奇以及批判的心理，我参加了晚餐后的查经小组。那是我人生第一次接触到圣经。翻开第一页，就看到下面的经文:
起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。(创世记1：1-3)
我从来没想到过，圣经的经文竟然如此富有文学色彩，如此的恢弘与美妙，以至于让我忘记了思考经文本身的合理性。而且，单从字面上看，神造天地万有是如此得井然有序。这开篇极大地震撼了我，让我一下子脱去了对圣经的防御之心。
印象中，记得导师当时正在带出埃及记。在他对经文的娓娓道来中，我发现神的话语竟然是如此美妙，如此引人入胜！我依然记得，那个晚上，我不断地对导师和其他基督徒发问，我想，那就是我内心对生命终极的意义和真理的一种自发式地探寻。显然，我之前接受的教育并不能很好地解答这个问题。现在回想，这一切的转变竟然发生得如此迅速又悄无声息。在我还没有来得及批判时，我自以为厚重的心理防御线已经被击破。
我有一位好朋友，他是虔诚的基督徒。我信主后，有次聊天中他告诉我，他曾经很多次地想尝试向我传福音，但他观察多次，觉得我实在太过固执和坚硬，对我没有任何信心，以致于他每每心生传福音的意念时都犹豫再三后而选择退缩。我想，其实神的话，或者说圣经本身就是优秀的传道者。如此美妙的话语，岂不是可以打动每一个认真聆听的人？！
在导师家做客那天之后，我开始每周五晚上去他家查经，学习并思考神的话语，并在查经小组群里问了许多问题，每次都会有几位基督徒认真回答。同时我也进入导师所在的教会，开始每周听牧师讲道，这让我很受益，并且我也很享受跟大家一起唱诗歌的敬拜时间。这个过程大约持续了将近半年的时间。在那段时间，我读了不少圣经经文，也大约明白了神的救恩计划，可以说进步很大。但是我也发现自己始终停滞在一个将信不信的状态，因为我始终感受不到神的存在，我也觉得祂的计划好像跟我没有什么直接关系。我无法说服自己再往前多跨一步，去相信这位我还没有清楚认识的神。虽然那段时间，我也为了自己的论文、为了妻子的工作和家人，偶尔听从小组里基督徒的建议，尝试向神祷告，而且看起来似乎我每次祷告的事情都能有一个不错的结果，但我依然不太相信这是他们口中所谓的神对我的回应，我更愿意相信这是我自身的努力和好运相结合的结果。
事情的转机发生在6月中旬的周五。那天照常在导师家查完经后，导师的太太南姐告知我们第二天在教会有王峙军牧师主讲的培灵会，建议我们去听一下。当天夜里回到住处，我第一次不由自主地紧闭门窗，跪在床边，切切祷告，恒久默念，将自己的心完全敞开在神的面前。我说，神啊，如果你果真是唯一的真神，是又真又活的神，就让我感受到你的存在，不要让一颗追求你的心感到失落。
第二天，我和另外一位慕道友罗同学如约来到教会聆听王牧师的讲道。我至今依然记得牧师的讲道题目是“扎心与悔改”。王牧师极富感染力的语言，精准的信息，在那个美好的下午，如咚咚作响的鼓声，毫不犹豫地击穿了我的心灵，让我大受感动。我依然记得他的证道信息：
什么是扎心? 就是刺破你旧有的、固有的观念。什么是悔改? 就是要悔转归向神，抵抗罪恶的意念，以及罪恶的意念所导致的错谬的、神所厌恶的行为。就像以西结书14:6所写“……主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。”
听着王牧师的讲道信息，生命中的往事仿佛电影放映一般不断地呈现在我脑海中。我想起了小时候跟小伙伴去小卖部偷东西的经历；想起了小学和初中欺负同班女生的经历；想起了研究生期间，总觉得导师偏心而内心不忿的经历；想起了因为固执，多次和父母争吵，还差点引起母亲心脏病发作的场景；想起了当初岳父岳母不同意我和妻子的婚姻，赌气毅然决然要狠心抛弃妻子的样子；想起了因为儿子和岳母大吵一架的情景……曾经，我一直骄傲地以为自己占据了所谓的道理，以至于无情地将最伤人的语言肆无忌惮地谴责于他人身上，自己却毫无羞愧感和负罪感。
在那一刻，我似乎突然悔悟了，像我这样的罪人，做了如此多伤人的事，父母却依然无私地爱我；妻子被我离弃却依然决心跟随我；跟岳母吵了一架，但每次去妻子家岳母却依然殷勤款待我……我好像第一次真正地意识到人是有罪性的，因为从人的心里能够生发出来各样罪恶的意念，骄傲、贪婪、放纵、欲望等等，这些恶念不仅毁坏了我们的肢体，让我们行出罪恶的事来，更是阻隔了我们与神的联系。我们并非犯了罪而成为罪人，而是因为我们本身是罪人才会犯罪，而罪的代价就是死。这样的罪，靠我们自己无法解决，唯靠基督耶稣—上帝的独生子，道成了肉身，以祂从没犯过罪的身体受钉于十字架，将自己献为赎罪祭，用自己的宝血一劳永逸地替我们赎罪，满足了上帝的公义，才能使我们在上帝面前罪得赦免，使我们恢复与上帝之间的关系。
我突然觉得很庆幸，自己犯了如此众多的罪，却没有被公义的神放弃，祂依然愿意拣选我这只迷路的羔羊，将我重新领回羊圈，想通了这一点，我似乎就在那一瞬间，愿意接受为我受死并复活的耶稣基督作我的救主。
特别奇妙的是，讲道一结束，南姐就问我是否愿意跟王牧师做决志祷告，当下我就说愿意。那一天我做了人生中最重要的决定，决意一生信靠耶稣基督，将自己交托在他的手中! 我仍记得，在决志祷告的当天晚上，我的内心感受到了前所未有的喜悦，那种充实、满足、平和而不喧闹的愉悦之情始终盈盈充满在内心，盘旋萦绕在心口，久久都不散去。我想这就是被主圣灵感动的喜乐吧。
决志之后的一切事情都变得非常自然。后来应王峙军牧师的邀请，我和罗弟兄前往王牧师所在的生命季刊办公室，那天王牧师解答了我们当时所有关于对耶稣基督的疑惑。后来我们又有机会去了赵约翰牧师夫妇主讲的退修会，两天的密集学习，夯实了我的神学基础，明白了“神的公义”与“神的慈爱”的意义与关系；清楚知道了耶稣基督在十字架上，为人类付上了罪的工价，使我们一切相信接受这救恩的人，能够脱离公义上帝的愤怒，就是将来地狱的永刑。赵牧师说，若不知道我们靠自己无法自救，无法逃脱都要灭亡的“祸音”，就不会真正明白和宝贝上帝赐下独生子替我们受死，让我们不致灭亡反得永生的“福音”。这让我更明白为什么耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
再后来，就是8月5日，在上帝和众人面前我接受了洗礼。借着洗礼，表明我自己愿意与主耶稣基督同死，同埋葬，同复活，正式宣告自己是一名基督徒，我一生都要信靠主耶稣基督，愿意过以神为中心的生活！那一日是永远不能忘记的快乐日！当日，我也第一次与神家里的众弟兄姊妹一同领了圣餐，就是主的饼主的杯。
受洗之后，虽然明白自己属灵方面依然稚嫩，但明显感受到了生命在属灵方面的成长，我开始每天读经，时常祷告，过上了凡事仰望神、倚靠神的生活，因为我知道前方的道路，有主带领和保守。借着主给我的力量和勇气，我也卸去了心中的固执和骄傲，向妻子和家人坦然承认了自己曾经所犯的过错，也和岳母重归与好，消除了妻子心中的芥蒂。
更重要的，借着主给我的信心和爱，我也开始慢慢学习如何诚实地面对自己的内心，时常回到主面前，省察自己内心罪恶的意念，求主赦免我的过犯罪孽。我知道，在圣灵的光照中，我们罪恶的意念必定无处躲藏，所以这一切就更需要主耶稣的宝血来洁净了，这样我们内心才有真正的平安！如约翰一书1 -9所说:
“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
我知道这是一个告别老我，塑造新我的机会。
记得年少时，我很喜欢苏东坡《定风波》中的两句词：
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
当时，我无比向往苏东坡这种不为外界环境所动的境界，这是何等的洒脱与逍遥。但随着年龄的增大，见识的增多，也开始怀疑这样的人生态度是否合理，因为作为人，总是难逃金钱、名利等各种属世的诱惑。现在想来，拥有这样境界的，或许只有两种情况，第一是人真的可以达到精神上的极高洁癖，可以无视周遭的一切环境；第二恐怕这只是精神上的自我麻醉，刻意地去忽略周遭的一切。及至我相信了耶稣基督，就似乎找到了这个问题的答案。我想对于第一点，这样的精神或许是可取的，但真正能够做到这样的人又有几何？人终究是有罪性的，由于罪性的存在，我想，依靠自己的能力，应该始终无法达到这样的高度。对于第二点，更是极不可取的，精神上的自我麻醉在我看来是人的无能、软弱的体现。苏东坡的词固然美妙，但却无法成为我们生命的良药。人是有罪的、渺小的、软弱的、面对窘境常常是无能的，如此，唯有信靠主耶稣基督，我们才能获得拯救，除此之外，别无他法。
最后，我想用两句经文作为结束，这也是我信主心路历程的部分写照：
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。(约伯记42:5)
我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福于你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。(约书亚记23:14)
如今，我已清楚知道，耶和华是我的牧者，祂必保守引领我一生的路程! 感谢赞美主，阿们！
陆约翰 海归基督徒，曾在美国留学。
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